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  • 太虚大师与中国佛教的现代发展

    佛教的组织尤其是僧制应须改善。第三，是关于佛教的寺院财产，要使成为十方僧众公有——十方僧物，打破剃派、法派继承遗产的私有私传恶习。以为供养有德长老，培养青年僧材，及兴办佛教各种教务之用。”他把“三种...有名古刹净慈寺，想以此作为他着手改革僧制的根据地。净慈寺原为永明禅师的道场。他把禅堂改为禅净双修的角虎堂，并筹设永明精舍，作为研究佛学，培养弘法人才的地方。他在净慈寺的改革，引起了僧伽内部腐败势力和...

    李书有

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011842276.html

  • 中国佛教制度建设的一点思考

    后来新佛教的禅制所弥补。佛教初传出家多依印度僧制，托钵乞食，佛教渐传，僧众渐多，也渐显得托钵习俗在广大的中国难以适应。聚集的僧众多了起来，吃饭成了首要的大问题，如果时逢战乱饥荒，此一问题更显得严重，...和无诤，意和同悦，戒和同修，利和同均，见和同解。这是佛教制度万古不变的纲领。佛陀又有“随方毗尼”之说，从而在中国、日本、西藏、缅甸等都演化为不尽相同的制度。总之佛陀的意思是僧制适应一切，遍入一切而引令...

    刚 洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20591163109.html

  • 禅宗丛林制度的建立与僧团内部结构的变化

    宅寺主，创立僧制。《魏书·释老志》则正式将维那、上坐(座)、寺主并列，《翻译名义集》称隋代比丘智琳，受润州刺史李海游命为断事纲维，尔后寺立三纲：上座、维那、典座也。《唐律疏议》名例疏议谓：“观有上座、...章服仪，归敬仪，(下略)又南齐文宣王着僧制一卷，又梁祖造光宅寺，诏法云为寺主，　　创立僧制，用为后范。观其北魏南朝，俗施僧制，而皆婉约且不淫伤。《广弘明集》卷二十四称北魏孝文帝谓：　　自象教东流千龄已半，...

    黄运喜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21291363912.html

  • 新世纪佛教复兴的组织基础(三)

    从根本上规范僧制。中国佛协副会长释净慧在对这三个文件作说明时指出：以后?传戒法会的审批手续，由中国佛教协会统一把关，有利于统筹兼顾，全面安排，制止传戒活动中的某些混滥现象。??实行度牒僧籍制度则是从管理...。如厦门南普陀寺于1924年，苏州灵岩山寺于1926年，潮州开元寺于1933年，均由子孙制寺院改成十方丛林。这证明，尽管太虚才识卓绝，但僧制改革要成功也必须依靠中国佛教集体的智慧和力量。 　　在净慈寺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304744074.html

  • 藏传佛教文化

    户养一僧制”。这个期间，专职僧侣也在迪庆出现。　　这一时期流传于迪庆的佛教即后来称为宁玛派(俗称红教)的教派。按佛教史的说法又称其为旧密法或佛教传人的前弘期。这个教派是前代赞普赤德松赞派人从尼泊尔地区...

    【佚名】

    |佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0935397160.html

  • 闽南佛学院天台学研究成果《天台教制史》出版

    　　中国佛教天台宗以教观双美的特点著称于世，除了教观之外，其佛教制度也是一块非常重要的体系。教、观、制三者，是不可分割的统一体。由教义衍生出观法，又通过一系列的仪制将无形的禅观规范为可操作的行法。 　　无论是早期的僧制还是后期以管理色彩较浓的清规，中国佛教僧团内部的教制是以加强僧众修行规范的统一为其主要特点的。因此教制的内容既包括由戒律演化而来的各种约束身口行为的规约，也包括积极实践各种行道...

    【佚名】

    |出版|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/10125213795.html

  • 正慈法师代表诸山长老在“中国近现代佛教学术研讨会”开幕式暨毗卢寺开放十周年庆典上的致辞

    、太虚大师、弘一法师，对时下今日佛教的影响至深且远。甚而，太虚大师所提出的三大革命，既“教理革命”、“教制革命”、“教产革命”，在相当长的一段时间内，仍是当今佛教界僧制应致力于规范与完善的目标。除太虚...

    佚名

    |致辞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09125124584.html

  • 黄梅四祖寺——中国禅宗丛林的发端

    昔日祖庭，重现辉煌。2003年9月12 日，本老功成身退，净慧大和尚继任方丈。师以重振四祖禅风为任，倡导生活禅法，加强僧制建设，继办《正觉》期刊，举行以禅修为主旨的四众共修法会及禅文化夏令营等活动，并进...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202450774.html

  • 一肩担却古今愁——佛教创始人之一：巨赞

    都有极深的造诣，所著《先自度论》、《中论探玄记》、《关于空与有的问题》、《如是斋琐议》、《论熊十力所著书》、《佛教与中国文学》等，皆为轰动一时的名篇。他所撰的有关僧制改革方面的大量文章，更是见解独到，...

    府建明　李青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272551686.html

  • 僧团要定期布萨

    可以称之为僧伽；而且这还是真实僧，比形式上的僧伽更值得赞叹），忽略六和僧团的作用，忽略发挥集团的力量，完成正法久住的重任，因此而轻视严密的僧制。白衣者既没有集团，而青年大众僧中，龙蛇混杂，不能和乐清净。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07393853126.html
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